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    孔子还曾强调指出:要“讷于言而敏于行”，强调学与行的结合，即把学到的知识适用到实践中去。用《论语·子张》中的话讲：“君子学以致其道。”即“学以致用”。由此可见，早在春秋孔子时期，学以致用就成了教书育人的宗旨。至于后来，有关这方面的论述就更多了，如孟子说：“尽信书，不如无书。”朱熹主张读书要切已体察，“读书穷理，当体之于身。”，就是要心领神会，身体力行，等等，都在强调学习的目的全在于运用。对于学而不用，食书不化所演绎出来的恶果，我们的先人也痛心疾首地予以披露,如赵括的纸上谈兵,马谡的照搬兵书等等,旨在为后人留下警示。由此可见，中国的国学教育，讲求的是学德用德，学知识要会用知识，追求的是德要成为一个人的本能，知识要成为一个人的神采。故有“人具道德品亦高”，“腹有诗书气自华”之说。也就是在这个前提下，我们的先师们才说“万般皆下品，唯有读书高”；“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”；“有书大宝贵，无事小神仙”，训导弟子认真读书。而我们现在的有些人，要么将“万般皆下品，唯有读书高”；“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”说得一无是处，剩下的是引人学坏。国学启蒙教育有哪些课程？长沙儿童成语故事机构

    而不是滥用他们的记忆力，徒增负担，挤压儿童游戏的时间空间。我主张：与其一字不漏的背《论语》，不如有针对性的“银里挑金”，记诵精要。二、编撰教材的五项原则国学教育需要现代化、普世化、生活化、童趣化，我为少儿编撰的国学教材，确立以下原则。***个原则：既要继承前人释孔成果，也对孔子某些思想作以新的或深入的解析例如，对于“君子不器”，我不拘泥一些注本解释的“君子不应该只有一门本事”，而是解释为“君子不应该头脑像器皿”，并把“君子不器”作为“仁义礼智信”中“智”类语录的**之语、领衔之语。因为只要贯通了孔子一系列教育思想，就会发现朱熹对“君子不器”的解释，见小失大，未能触摸到孔子思想的真正脉息。孔子鼓励门人弟子“当仁不让于师”，不满意高足颜回“不违如愚”、“于吾言无所不悦”，都可以佐证孔子鼓励君子**思考，不要让脑袋成为只有承载功能的“器皿”，老师说一则一，老师说二则二，装进冰激凌则保鲜不化到千古。我相信我所做的解释切合孔子作为思想家的特质，吻合孔子作为“启发式教学法”发明人的一贯主张。所以，我弃诸家之解而不用，走揭示孔子本义的新路径。推广“君子不器”新解。重庆幼儿成语故事培训合作国学启蒙产品找上海游境。

    ***批实验成果是在博厚国学启蒙馆的一所10几平米教室、**小4岁、**大14岁的30几个孩子中间近半年的时间内取得的。馆长孙嘉宜热爱国学教育，走遍大江南北遍访名师接受培训刻苦自修，她从2002年就从事国学启蒙教育活动，成绩卓著。我的教育实验活动得助于她的招生、组织、配合，以下工作汇聚着她的心血。“少儿快乐学国学教育法”的***个理念：“有教无类”“后生可畏”。“少儿快乐学国学教育法”对教育内容定位：“学国学，学做人，练演讲，写作文”。“少儿快乐学国学教育法”的教学流程：“关起门来学经典，敞开心扉谈体会，抬起眼睛看天下，低下头去写作文，走出门去做演讲，以近取譬做君子”。师生之间、学童之间，共同遵奉的行为准则：“乐道人之善”“见贤思齐”。如果把国学比作船，“少年君子”是彼岸，那么演讲与作文就是双桨（本文限于篇幅，未包括国学馆有计划的组织小学童开展的其他多项教育活动），*对“双桨”的使用方法作以下简介。许多家长往往抱怨孩子见人不爱说话、不敢说话，不会说话，不爱写作文、写作文头疼……其实每个孩子对于表述他熟悉和感兴趣的事物，都是天生的演讲家、天才的作家。他们不会委曲自己的感情，让他们言不由衷，笔不由心。

    不学礼无以立”、“道德仁义，非礼不成”。中华文化的许多经典言论和思想流传至今，在道德修养、待人处事、修身治学等方面都有生动而独到的论述。作为中华民族、炎黄子孙的个体，中小学生应树立学习民族文化的自觉性和自尊意识，深刻理解内涵，尤其是理解“修身”、“立德”等传统道德文化，在“承袭中创新”，潜移默化成自己的生活态度和处事习惯，“化”于日常学习、生活，提升自身内在修养。3、有利于拓宽知识面、丰富学生的文化知识国学教育中，可以引导学生学习和领悟国学精粹，为今后一生铺垫正确的道德基础，厚积人文底蕴，激发民族精神，存留下中华传统文化的血脉，播撒民族文化的种子。4、有利于塑造学生正确的社会价值观和荣辱观中小学生通过国学教育，接受国学经典的熏陶，有利于提高学生的道德水平，有利于"育人德为先"的养成教育，让他们有一个远大的崇高理想，树立正确的人生奋斗目标。想找国学启蒙教材？首先要了解国学启蒙要点。

    小学生国学经典故事：完璧归赵战国时期，赵国得到了一块楚国丢失的宝玉——和氏璧。秦王听说了这件事，也非常想得到和氏璧，便派人给赵王送了一封信，说愿意用十五座城池换和氏璧。赵王想：如果我不答应秦王，他肯定会兴兵来进攻；如果我答应他，有可能既丢了宝玉还得不到城池。我到底该怎么办呢？正当赵王拿不定主意的时候，蔺相如对赵王说：“大王，请您让我带着和氏璧去见秦王吧。就算秦王不肯用十五座城池来交换，我也一定把和氏璧完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既机智又勇敢的人，就同意了。蔺相如到秦国后，秦王在王宫里接见了他，秦王说：“天下人都说这和氏璧是世间难得的宝玉，我倒想见识见识。”蔺相如用双手把“和氏璧”递给秦王，秦王接过来看了又看，赞叹道：“果然是块宝玉。”说完，他又把和氏璧传给大臣们看。可是，过了很久，秦王始终不提割让十五座城池的事情，这时，蔺相如终于明白了，其实秦王根本不想用十五座城池换和氏璧。可是，和氏璧已经到了秦王手里，怎样才能拿回来呢？蔺相如突然灵机一动，想出了一个计策。蔺相如走到秦王跟前，说：“大王，这块和氏璧虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给您看。上海游境国学启蒙互动产品精良制作。上海立体成语故事多少钱一节

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    一、国学认为幼儿国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的道德情操。据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，***的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条比较好的捷径。经典诵读的持续实践证明，孩子们的行为习惯、思想道德发生了明显的变化。试点学校不少教师讲，诵读前校园中不讲文明、不讲奉献、不懂孝顺、自私、任性等不良现象在学生中比较普遍，而自从孩子们接受国学教育之后，校园变得文明和谐了，同学们变得谦让、文明、尊重师长了。大部分家长反映：如今孩子们懂事了，懂得为父母端茶倒水;主动帮忙搞家务了;对师长的礼貌也多了。有些学生原来学习习惯、生活习惯及道德品质都很差，经常为了满足自己的私欲，而随意拿别人的钱物，书籍，同学们都躲着他，不跟他玩。父母急得不知如何是好，想了很多办法都不见效。自从诵读了国学经典以后，他思想态度及学习态度发生了很大的转变，慢慢的喜欢上了学习，再也没有听到同学们说又丢失东西了。二、国学经典诵读。长沙儿童成语故事机构

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