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具体而言,***英文中“art”一词,出自拉丁文“ars”,而“ars”又出自希腊文“τέχυη”。“τέχυη”在古希腊,“ars”在罗马与中世纪,甚至晚至文艺复兴时期,都表示制作某种对象所需之技巧。作为技术、手艺的艺术,它是理性的,这既体现在它要求人掌握对物之正确、理性、真实的知识,也体现在它要求人的实践生产活动建立在方法和秩序之上。从古希腊古罗马至中世纪,乃至文艺复兴,**为一般人所接受的,是自由七艺与机械七艺的分类。中,自由七艺分别是:逻辑、修辞学、文法、算术、几何、天文学以及音乐(包含音响学);溧阳特色服务艺术类培训建议

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此后,随生产力的发展和社会文化生活的演进,歌舞艺术逐渐分化出**的音乐、舞蹈、文学和戏剧艺术门类;造型艺术则分化出建筑、雕塑、各种工艺美术、绘画、书法、摄影、影视等艺术门类。艺术门类的划分艺术分类的现代逻辑,主要延续18世纪以来对“美术”的分类框架,有以下几种:1.以艺术形态的存在方式为标准,可以分为三个类型:①空间艺术,包括绘画、雕塑、工艺美术、摄影艺术、建筑艺术和园林艺术等;②时间艺术,包括音乐、文学、曲艺等;③时空艺术,包括戏剧、电影、电视剧、舞蹈和杂技等。溧阳特色服务艺术类培训建议“形式”的第一种含义,是指各个部分的一个安排,这种安排具有一种整一性,是由各部分构成的整体关系;

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***英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,均语出拉丁文“forma”。而forma取代了两个希腊文“μορφή”和“είσος”所具有的意义分歧,这在后来造成了相当大的影响。其中,***个希腊文主要适用于可见的形式,而第二个希腊文则主要适用于概念的形式,前者通常在美学意义上使用,后者则先在哲学领域出现,后被引入美学领域。概括而言,西方美学史中有五种相当有代表性的“形式”论。“形式”的第一种含义,是指各个部分的一个安排,这种安排具有一种整一性,是由各部分构成的整体关系;与之相对的,则是元素、成分或整体中的各个部分。

三是面向未来,身处碳基生命和硅基生命并存甚至融合的时代,对艺术家而言,可能会削弱艺术探索的信心和内驱力,迷茫于艺术探索的方向,对于社会而言,大众享受艺术的能力不能随时代发展自觉自由地生长 [3]历史上的这三类经典学说,均没有在艺术呈现的结果上反映出艺术与第三者之间的关系,这个关系应该如何表达呢?归纳所有艺术都满足一个特征,那便是:自由想象力对自由想象力的激发。没有这种激发便不是艺术。前文说道,水来自哪里,并不构成对它定义的影响,但水是怎么生成的对它的定义却提供了重要的认识价值,如果我们从艺术是如何发生的角度探讨,或许能打破迷局 [2]。康德将形式视为人类心灵的一种属性,驱使我们透过范畴网络(即形式五)——如时间、空间——去经验事物。

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在古希腊,这一形式体现于毕达哥拉斯所谈论的“比例”、数目之中。毕达哥拉斯学派认为事物的比例形式是一切美的源头与先决条件,每一种艺术都是一个知觉的体系,而每一个体系都蕴藏着数目,如琴弦的长度符合某些简单的比数,就会发出和谐的音响,人物的头身比宜成一比八等等。“形式”的第二种含义,是指直接呈现在感官之前的事物(what is directly given to the senses),即直接被感知的东西——事物的外表,它的反面是内容与意义。形式二首先由古代智者在诗的领域,区分出音韵、节奏与其所承载的沉重的内容,发展至中世纪,形式和内容间的对立变得愈发尖锐,前者被视作诗之外在的装饰,而后者则被视为诗的内在意义。从古希腊古罗马至中世纪,乃至文艺复兴,、为一般人所接受的,是自由七艺与机械七艺的分类。钟楼区本地艺术类培训包括什么

整体来看,这种用法只限于通俗的用语中。溧阳特色服务艺术类培训建议

第三,是指限于视觉领域的具有审美意义的美。斯多葛学派有一部分人认为”美是那具有合适的比例与诱人的色彩的东西“。时至***,整体来看,这种用法只限于通俗的用语中。总体来说,美在语义上的二元性——即人出于某种目的,对物展开之活动所引起的纯粹感官之乐与道德性**,自古及今始终存在,只不过在古代,广义的概念较为通用,而在现代,狭义的概念较为得势。 [7]讨论艺术的起源问题离不开艺术的特征问题。可以说,艺术的技巧性、形式性和审美性构成了艺术起源的几个阶段。溧阳特色服务艺术类培训建议

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