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    而孔子大度的自嘲“形状末也”，“然哉然哉”；以及“不义而富且贵，于我如浮云”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！”以便学习孔子“自强不息”的坚强意志；（4）收录“学如不及，犹恐失之”、“子入太庙每事问”、“知之为知之，不知为不知”、“三人行必有我师”、“见贤思齐”、“何常师之有”、“发愤忘食，乐以忘忧”、“朝闻道，夕死可矣”，为儿童树立热爱知识、勤奋学习的榜样。（5）介绍孔子的教育思想，“君子不器”、“有教无类”、“后生可畏”、“不愤不启，不悱不发”、举一反三、“闻一知十”、“当仁不让”、“子不语怪力乱神”等等；（6）收录孔子察人论世、健全人格心理以及有利于身心健康的名言警句，如“过犹不及”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“听其言而观其行”、“道听途说，德之弃也”等等。如此编辑教材，理由：孔子之言，煌煌千古，人之一生（学者除外），烂熟于心，取用自如，无须太多，百则即可。儿童时期记忆力好，越好就越应该帮助儿童选取终身不弃、须臾不离的精神之宝，帮他们由浅入深的理解、并由今而始的“习”。国学启蒙教育合作机构联系方式。重庆立体成语故事课程

    学子虽不是满腹经纶，但已通诸子百家，诗词歌赋，历朝变迁，作文能通顺畅达，写字能笔走龙蛇。行为得体识礼，诸事能孝悌为先。试想，一个十五岁左右的青少年，能有如此的修为，在我们***的学子中又能寻觅到几人。第二、三阶段的学习，《四书》、《五经》是要求背下来的，诸子百家，散文诗词重点篇幅和章节也是要背下来的，史书年鉴也要求滥熟于胸。先生教学，课堂讲经的很少，一般是带学生外出，将课堂搬到大自然之中，师生书籍文房四宝都不带，随景开讲，随景入学，一次外出游讲，收获自然不菲。这种教学形式，***能有几人做到？首先是学子做不到，该背的没有背下来，该记的没有记下来，不拿教本，无以为学。二是先生做不到，先生也是没有背下来，没有记住，不拿教本，无以为教。再就是学生的修为没有到位，先生不敢放出去，管不住，怕出事。还有，先生的修为也不一定到位，学生没乱，先生可能会先乱。相比相看，优劣孰见。国学之所以成为国学，之所以能历经不衰，是因为它是一种人学。它修为人性，培育人德，讲求通达，追求和谐。它对社会的稳定，国力的发展，个人的奋进，都是一种原动力。当年汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，赢得了**的休养生息。重庆立体成语故事课程上海游境专注国学启蒙教育内容研发。

    森林伐光了，树墩贴近地面一指多高，好咧，齐根截下它，背到城里卖“菜墩儿”。到了父亲那一辈儿，树墩不见了，好在地下有树根，刨开地面挖树根，树根有什么用啊？艺术家乐颠颠儿地买回去做“根雕”。到了儿子那一辈儿，黄沙“大丰收”，儿子的儿子们卖黄沙。再后来，建筑公司不需要林业工人的后代供应黄沙了——城市周边黄沙铺地，谁还舍近求远呐？再后来，山脚下一座小镇的人全走光了。**后走的是祖孙二人，想到祖祖辈辈生活在这里，爷爷鼻孔酸酸的；眺望被黄沙掩埋的校园，孙子眼角噙着一滴泪，这是方圆几百里***的一滴水了。祖孙二人渐去渐远，沙地上**后的两双脚印不见了……【读后作文】联想孔子思想，围绕“对大自然仁爱，就是人类自爱”，自己选材，体裁不限，写出自己感受。以上案例，学童们喜欢朗读，争相表演，并由此及彼写出很不错的作文。12岁的5年级学生夏雪写出《雪人的一年四季》，三年级的郭姝言写出《放生》。9岁的哈尔滨市虹桥小学4年级学生陈昱昊写出如下小诗：假如树叶消失了太阳像大火球挂在头顶上树干消失了再也听不到鸟儿歌唱森林消失了我的诗不用写了。

    不硬性规定孩子们写统一的题目，而是因人而异，随时随地“因材施‘题’”，引导儿童紧密贴近生活实际，围绕学国学所思所感所作所为而写，记录他们学做“小君子”的成长和体会。这种作文训练方式是“我以我手写我口，我以我口说我心”，因而孩子们各个有话说，有内容可写，大部分孩子一发而不可收，越写越有兴趣，连写几篇都不罢手。由于“学”与“习”衔接，“不亦悦乎”一以贯之，孩子们自然“乐亦在其中”。家长也觉得特别受用——国学非但不与校园的“普通教育”对立，而是大有补益，孩子们既学到明理做人，又训练了口才作文，家长特别欢迎。其实“少儿快乐学国学教育法”的基本思路，是受教于孔子思想——“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎”。这也是“少儿快乐学国学教育法”拥有发展空间的根本原因。四、借天下势，结天下士，集天下智，兴天下事“孤阴不生，独阳不长”，国学馆如果自闭于社会之外“读死书”，断难有大发展。孙子兵法云“善战者，求之于势”、“激水之疾，至于漂石者，势也”。借助方方面面的社会力量，是做大国学教育的必由之路。事实上，目前社会各界的有识之士以至**，正在致力于推动国学走上前台，例如当前树立“八荣八耻”的社会风尚。国学教育课程有哪些？

    花儿开了、小溪水在唱歌、大叔伯伯也随着春风在做早操——一切都是那么的美丽！诗人叔叔这时也伸着懒腰醒来了，哎！他听到窗外那么多的小鸟在“叽叽喳喳——”好像是在唱歌，又好像是在说话——在说什么呢？哦！想起来了，昨天晚上下了一场好大、好大的雨，**的雨滴把树上美丽的花都给浇落了，像花瓣雨一样，一片一片的落到了地上，也不知道这一地的花儿究竟掉了又多少。故事讲完了，请幼儿慢慢的睁开眼睛说一说：你刚才都看到了什么？听到了什么？再如古诗《江南》为汉朝民歌，诗面比较简单、直白，幼儿完全可以直接理解，正好有儿童古诗歌曲《江南》，同样可以请幼儿闭上眼睛聆听歌曲，之后在问孩子们听到了什么？或看到了什么？这样一句句的诗面变成了一幅幅美丽的画面，幼儿一定会生动的理解其诗意。但是，这里需要教师注意几点：1、选择适当的音乐。音乐曲式清晰、动听，适合古诗的情景，可以给幼儿无尽的想象空间。如需要讲故事**好选择无歌词的轻音乐（班得瑞），诗面浅显易懂的古诗可以找古诗歌曲。2、请幼儿轻轻的闭上眼睛。闭上眼睛之后可以使幼儿用心去聆听，可以给他一个无尽的想象空间。**初幼儿可能会比较顽皮的偷看。您喜欢游境产品绘动成语的这些玩法吗？江苏游境成语故事联系方式

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    国学通识教育应该以国学知识为营养，重在发展学生的思维和智识，**终提高社会的文化水位、提升我们的文化自信近年来，“国学热”持续升温，不少高校将国学纳入通识教育课程体系。琴棋书画、茶艺戏曲等内容走进大学课堂，有的课堂还辅以古诗词朗诵、经典诵读大赛、歌舞表演、参观历史文化胜地等教学形式。这些教育方式，唤起了不少学生对***传统文化的兴趣。但要实现通识教育的目的、满足学生成长的需要，还需进一步创新形式、提升理念。通识教育也被称为“博雅教育”，就是为了发展学生智识而进行的教育。必须看到，信息时代知识更新提速，如果没有良好的学习方法和学习态度，就无法适应社会快速的发展。开展通识教育的目的，在于培养学生的思维能力、认知能力，提高学生认识问题、解决问题的**竞争力。由此而言，国学通识教育应该以国学知识为营养，重在发展学生的思维和智识。有人或许会疑惑，用过去的东西来提高现代人的智识水平是否可行?事实上，国学经典是中国文化之“根”，包含了经历时间考验后淬炼而来的精华，是用来培养学生智识的合适养料。比如，孔孟老庄的思想为何历经千年却依然值得研究?这其中超越时空的价值是什么?带着这些问题去研读国学经典。重庆立体成语故事课程

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