丧葬办理程序1．死亡证明：当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。2．注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。3．联系火化：(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；(3)预定服务项目，服务时间。4．接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。5．遗体火化：(1)遗体运送到殡仪馆；(2)遗体整理容颜；(3)遗体告别；(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；(5)领取骨灰。6．骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。为什么现在倡议找殡葬服务公司去办理后事？中山三角后事后事套餐
殡葬服务gai革是保护人民**切身的利益的需要。我国封建社会的历史很长，旧的丧葬陋俗危害诸多，影响较深，办理丧事往往花费巨大，浪费严重，数字惊人。在当今我国广大**还不富裕的情况下，有些人因大办丧事负债累累，有些人又重新跌入贫困。进行殡葬服务gai革，丧事从简，清chu陋俗，把有限的资金投入扩大再生产，加快劳动致富的步伐，已成为广大**的强烈愿望。正是因为殡葬服务gai革在保护我们的生存条件和生存环境上，在为经济建设和提高人民生活水平的服务上，在促进社会主义精神文明建设上有着重要的地位和作用，所以党和政fu极为重视和支持这一gai革工作。《关于党和国家高级干部逝世后丧事gai革的通知》中，再一次肯定了殡葬服务gai革的重要意义和作用。文件指出：“建国以来，我们党所倡导并要求党员带头实行的以破除迷信、丧事简办、遗体火葬为主要内容的殡葬服务gai革，对于移风易俗，推动社会风俗的进步，产生了积极作用和深远影响，得到了人民**的支持和响应。”这是一个非常重要的文件，具有长期的指导意义，我们一定学习、宣传、贯彻好这一文件精神，并以此为契机，对殡葬服务gai革工作重要性的认识来一个再提高、再深化。中山三角后事后事套餐在中山办理后事的时候要注意什么？
灵堂布置的基本要求：1、灵堂从逝者死亡之日算起布设三日。2、12寸或以上遗像，果盘4碟、糕3碟、香炉1个、蜡烛1对、香和冥钱、灰盆1个（砂盆）、挽联一副。（注意：灵堂布置好后要保证蜡烛不灭，香火不断直至第三天起灵，如有宗教信仰可在供桌后端供奉各宗教圣像，并将圣像安置于供桌的高处）)。同时准备孝服。现今的孝服比较简化，但仍可使用。子女可用麻布绑在额头视为戴孝，孙辈用的麻布上应缝制一朵红色小花，重孙应缝制两朵以此类推。准备黑色臂纱（规格于孝相同）。中山市保寿道堂殡葬服务有限公司业务范围涉及后事料理、殡仪、殡葬用品、寿衣、法事等服务，是殡葬一条龙服务公司，30分钟上门服务,24小时在线,提供全市服务,费用合理透明,为客户提供人性化殡葬服务.殡仪业务咨询热线。
如果是土葬依序为安钉、割柩、旋柩、启灵、辞客。"安钉"仪式需由子孙亲自进行，由长子咬下子孙钉，此时礼生或道士在棺木四端边钉边说吉利话，以喻出丁之意，这项仪节现今有省略或提前举行的情形。继之进行"割柩"，即于柩上削小木片，并与子孙钉一并放于香炉，等除服时一并焚化，以求子孙繁昌。然后进行"旋柩"，子孙旋绕灵柩以示不舍。完毕后即由抬柩者绞柩移动"启灵"，将灵柩移到灵车上，此时子孙跟著灵柩而出。启灵后出殡行列行至中途，必须停下进行"辞客"，由家属辞外家亲友不要送殡，其馀亲友的送殡车则送到墓地。料理后事期间，人们在悲伤中也会回忆起与逝者相处的美好时光，那些回忆成为了心灵的慰藉。
为什么要殡?原来，殡初的含义是表示亲属“不忍”死者很快地离去，以及从容准备丧事，便于召集亲朋故旧前来吊唁。丧事祭奠用白色布做装饰(如祭幛、丧服)，现在多大量使用鲜花布置灵堂;民间对先人灵柩或牌位磕头，或亲朋街邻绕灵三周以示告别等。追悼会(旧称辞灵仪式)类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”。出殡时摔破一个碗，是示意“打发”死者出门，以免其再来纠缠生者，或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭。传统的土葬时用棺，中国民间传统称“寿器”，并将棺材的内部和外部两头漆成红色。寿者，长久也。与此同时，还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾等。墓地称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。古代中国人，要求死后有一块墓地，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮回。因而此话也经常用作了人们之间的赌咒语。中国古代，父母亡故后，孝子居丧三年(实为二十七个月)，期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁、出外做官、经商等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。天葬者则认为通过飞鸟食尽遗体，死者的灵魂就可以由此升天，如此等等。殡葬基础知识：殡葬服务中的常见概念！中山三角后事后事套餐
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随葬品的分类生活用具指日常生活用的陶、石、骨、木等器具。陶器既是史前时代至主要的生活用具，同时也是至主要的随葬品之一。一般用于随葬的陶器，多为实用器，也有少量专为死者制作的所谓“明器”（即“冥器”）。实用器上多留有使用痕迹，如炊器上的烟炱和容器破损后的修补痕迹等；明器多小而轻薄易碎，是一种象征性的器物，不具使用价值。随葬品组合一般由炊器、水器、食器、容器类物品组成，也有只随葬其中一类或两类的。不同时代、不同地域或不同文化中，随葬陶器在组合、形式等方面往往有所不同，反映出比较鲜明的时代、地域和文化特色，是考古学断代、区分文化、划分地域类型的主要依据之一。中山三角后事后事套餐
