坐具，拼音为zuò jù，汉语词语，凳子，椅子都可称中国传统坐具。1.供人坐的用具。2.佛教语。梵语(尼师檀)的意译。亦称"随衣坐"。僧人用来护衣﹑护身﹑护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。1. 供人坐的用具。《老残游记》第十回：“洞里陈设甚简，有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。”2. 佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》：“﹝师﹞遂摇手曰：‘休懊恼。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回：“知客又与他披了袈裟，教他先铺坐具。” [1]现代汉语通常音译为榻榻米床、塌塌米软床等，《中山见闻辨异》又音译为搨札密、脚踏棉，用字不固定。江汉区通用榻榻米量大从优
奈良时代从中国唐代传入叠，材料有皮革、丝绢等，使用时铺成多层叠起，为**的坐具。同时亦仿效中国制度以叠加的层数反映地位高低。平安时代中期的《延喜式》规定了畳的固定规格，并根据阶级地位来决定大小和边缘的颜色。室町时代起，日本的叠开始变成铺满整个居室的家具，但此时尺寸仍未标准化。江户时代起，畳的大小尺寸开始规格化。一张榻榻米的传统尺寸是宽半间长一间，宽90厘米，长180厘米，厚5厘米，面积1.62平方米，也有尺寸为90厘米乘90厘米的半张榻榻米。汉阳区本地榻榻米工厂直销如果家里有安装地暖，那么榻榻米之下的空间就不宜作为储物空间了，对储物空间的物品加热，也许会损坏物品。
榻榻米**初高架地板是由竹子制成的，后来由于竹子不适合蹲坐，便在上面放上粗织的稻草地垫，这也便是榻榻米的前身，一直到平安时代，榻榻米才***作为坐垫被使用，且*见于贵族住宅中，被用作接待贵客或是起居与就寝，直至后来才走入平民住宅中，并得以保存至现在。 [2]席本作“席”，是一种坐具。中国古代的席是铺于筵之上，筵是直接铺在地板上的垫子，在上面再铺上席。席可以叠加。筵的厚度为席的两倍。席叠加的数量与人的地位有关，地位越高叠加之席越多，《礼记》载周天子之席五重，诸侯之席三重，大夫则为二重。 [1]
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蔺草（Schoenoplectus triqueter (L.) Palla [7]），俗称石草、“席草”，书名灯芯草（古书上称席草为“蔺”），异名有“开宝本草”、“虎须草”、“碧玉草”、“草丝”、“无节草”等。栽培的蔺草是由野生灯芯草经人工长期选育而成。蔺草草茎圆滑细长、粗细均匀、色绿挺直，壁原芯疏，芬芳郁香，且纤维长，有弹性，抗拉性好，是较好的天然绿色纤维，为草编制品的主要原料，还可作药用，被誉为“绿色的钻石” [1]。 [6]茳芏、茳肚、席草、大甲蔺、苑里蔺、三角蔺草、石草、咸草、江蘺子、蓝草、七岛蔺、灯芯草、三角葱，英名Mat Rush法国人把日本话称为“榻榻米制”。榻榻米自身之所以成为日本文化的象征。江夏区家装榻榻米现货
席本作“席”，是一种坐具。江汉区通用榻榻米量大从优
《筵席》 （公元1304—-1307）是一部具有百科全书性质的学术著作，借诠释作者的一些诗歌，把各种知识通俗的介绍给一般读者，作为精神食粮，故名《筵席》。但丁原计划写十五篇，但只完成了四篇。这部著作显示出但丁博闻强记，学识渊深。其中介绍的知识主要来源于亚里士多德、托马斯·阿奎那斯，其次是《圣经》和其它哲学家、神学家的著作，基本上局限于经院哲学的思想范围，但也不乏独到的见解。书中有关“高贵”的观点值得注意。作者认为“高贵”在于个人天**好美德，不在于家族门第，强调“不是家族使个人高贵，而是个人使家族高贵”，批判了封建等级观念和特权思想。书中还论述了帝国的必要性，认为它是天明注定为保障人类享受现世幸福而建立的。这种思想在《帝制论》中进一步发展。江汉区通用榻榻米量大从优
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