即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会，请上师、僧众为其念经超度，仍然会极大地帮助他减少痛苦。很多人对超度不太了解，以为只要念经超度了，就必定是往生净土、解脱轮回。其实不然。如前面所说，往生净土需要超度者和亡者两方面的各种因缘和合，时机稍纵即逝。如果错过，超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣，投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。比如在《地藏菩萨本愿经》中就讲到，地藏菩萨往昔曾为光目女，得知其母死后转生恶趣、受大痛苦，便发心广作供养，并请僧众念经超度，因而她母亲很快便脱离恶道、转生到天界。以前，藏地的大成就者华智仁波切有一次为一个七十多岁的亡者超度，仪轨念到中间时，他哈哈大笑起来，停止了念诵。后来他向少数人提起此事说：“那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识已经转生到三十三天去了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁想：一个老人竟然跑得这么快!因而不由得笑起来。”可见即便真正的大成就者来超度，也不是一律都能超度到净土去，但毫无疑问的是，超度者能力越强，亡者离苦得乐的机会就越大。在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。 在中山殡仪法事哪家好？推荐保寿道堂殡葬服务！阜沙镇附近法事图片
超度是一种宗教法事，这种法事佛教道教都有，佛教的超度方法比较普及，而道教的超度比较隐秘，所以本人得以熟悉佛教超度法本。佛教的超度法门出自一本经巜佛说阿弥陀佛经》经中佛讲，距此娑婆世界之西方极远之地有世界名日极乐，其国美妙异常无有众苦，而且其国众生均为莲花化生。如何得生其国，若有众生知有此国土并发愿往生，一日至七日内一心称念阿弥陀佛名号，命终之时必得蒙佛接引往生西方极乐世界。故此民间如有家人老去，其子女或请人为临终之亡魂指路:西南大路在前方，三条大道走，金银财宝带无数，脚踏莲花上天堂。阜沙镇附近法事图片在中山殡葬法事哪家好？推荐保寿道堂殡葬服务！
有不少人到寺院为逝者做法事时，总认为这是出家人的事情，反正已经立好牌位了，自己也不会诵经、也不太懂佛教的规矩，觉得帮不上忙，有的是站在门外听听算了，更有的心不在焉刷手机甚至还没有到场。这真是只知其一，不知其二。法师确实是有一定的加持力，在为逝者诵经、施放焰口做功德，但其实逝者的亲友与逝者更有感应，尤其是骨肉至亲，能在内心生起对亲友的怀念和呼唤，逝者的中阴身会更加敏锐地感知到，并且来到佛事的现场，其功德更直接、更殊胜。
为什么会有许多人把这句话抽象为某种原则，或者说“愿意”把这句话确定为中国政教关系的原则？这当然和中国传统文化中的的政教关系特点有关，和中国传统社会的宗教生态有关。蒙昧时代，宗教地位在世俗权力之上，但自从进入封建社会之后，宗教地位则一直在世俗权力之下，所以中国没有“国教”。与世界上其他国家和地区相比，封建时代的中国没有出现过政教合一的国家，即使崇佛甚盛的梁武帝、隋文帝，佛教信仰也与封建制度保持有距离，王权高于教权是贯穿始终的。因而在某种程度上来说，“不依国主则法事难立”单方面地反映了封建时代中国政教关系的一个特点，不具有性和普遍性。从狭义来理解，即无论从王权或教权来看，这句话也难以成立。中山殡葬法事哪家好？推荐保寿道堂殡葬服务！
法事是怎么一回事？首要前题，你要相信有天上地下这么一回事，也就是鬼神之说。不然说啥也是白搭，好多人也说过我从来不信这一套，全是忽悠人的，这也正常，我们从小接受的是无神论教育，只有随着年纪的增长，阅历的丰富，才慢慢体会到，好像真有这么一回事。反正你爱信不信，事实就是如此!天地之间，两个世界并存，那边也有不同的部门，掌管着我们的财运，生命，健康等，不论那种法事，可以认为是一场迎銮接驾过程，不同的法事，用不同的科仪，由高功法师上表疏文，把相关的主管单位的人请来，这些管事的大咖专员接收到疏文，再送回去给领导审批，一个道士能做的，也就是这些，至于成不成事，主要看领导，你本身无任何问题，领导呵呵一笑，小伙子看你不错，来来来，给你增点财，增点运。这就是法事的灵验，领导说这个人不行，作恶多端，还想求财求福，再给点磨练磨练，这就是有人做了法事越来越差，这样的法事，不单单求事者没效果，没准做法的法师还让领导批评一顿，你也不看看是啥人。 做法事有啥注意事项的？阜沙镇附近法事图片
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首先，“法事”的建立与否决定于“法事”的正确与否和民众的拥护与否，与“国主”并没有必然的联系。中国历史上的“三武一宗禁佛”没有成功就是典型的案例。其次，中国封建时代的“国主”也是“奉天承运”来管理世俗的事务，包括宗教的事务，而不是领导精神的追求，也要先“内圣”，然后才“外王”，充其量是“天”之“子”，而不是“天”。再次，“法事”与“国主”是两个范畴，各有存在的必然理由和各自所承载的不可替代的社会功能，在某种层次上会有共同的目的和交集，但毕竟属于“互相”的关系。还有，中国的佛教秉承大乘精神，一直以“入世”的方法作“出世”的事业。在这里，“入世”也只是手段而已，即应机施教的权宜之计，从来没有忘记“出世”的目的。道安僧团的成功就说明了这一点，而慧远继承道安的事业，刻意对“国主”保持距离，应该是对道安僧团成功经验的继承和发展。 阜沙镇附近法事图片
